艾弗森在全国会议上发表演讲

他讨论了他所在的土著承认与和解委员会的工作，该委员会于2021年成立. 该委员会, 由CSC教员和Mari山德士协会董事会成员组成, 是否研究了其他高校的土地承认声明，并起草了CSC的潜在声明.

“我们面临的挑战之一是，这个地区在很大程度上是一个‘公地’，各个部落在这些狩猎场上合作，有时还会相互争斗和流离失所, 并称之为区域, 在不同的时间, Home. 然后是‘有争议的平原’，在那里定居者取代了土著群体，”埃弗森说.

他讨论了2018年在华盛顿美国印第安人博物馆展出的《体育菠菜大平台》部分内容.C. 提醒大家注意条约的150条^th 周年纪念日. 《体育菠菜大平台》(Smithsonian Magazine)关于这次展览的一篇报道称，苏族和北阿拉帕霍族的代表出席了揭幕仪式，并举行了一个神圣的烟斗仪式，向最初的签署人表示敬意，他们的24名后代也出席了仪式.

在某些方面, 布莱克山和拉勒米堡条约的土地作为一种部落公地可能是一种独特的剥夺因素, 正如我们在土地承认声明草案中遇到并继续努力的那样, 这促使我们小组参与了“大平原上的清算与和解:面对我们的过去?, “重新想象我们的未来”会议将于2022年在内布拉斯加大学林肯分校大平原研究中心举行, 在那里，我们概述了我们的项目，题为“在神圣的阴影下:制定一份超越承认和走向和解的土地声明”。,埃弗森说.

他说，学院在环境研究和环境人文项目上更充分地与土著邻居合作的一个模式是，包括马里·山德士(Mari Sandoz)等地区作家的作品.

她是美国原住民权利的早期热情倡导者，探索了西方和土著的艺术方法, 科学, 公共政策贯穿了她的小说, 非小说类, 和信件,埃弗森说.

他说，委员会已经开始参与奥巴马博士的工作. 玛格丽特·雅各布斯, 该中心的主任, 谁的书, 《百年寒冬之后:寻找美国被盗土地上的和解, 详细记录了大平原部落被剥夺土地的情况, 然后是努力实现和解的例子.

雅各布斯不是土著人，但他是以历史学家的视角来写作的，他是在大平原的好学校里长大的定居者的后代，但他发现这个被剥夺和掠夺的故事在课程中被忽视了,埃弗森说.

艾弗森说，雅各布斯帮助组织了这次活动 和解上升项目, 指出了几个治愈之路的例子，包括1989年内布拉斯加州议会通过的一项法案，这是第一个州遣返法案, 它成为了1990年美国原住民坟墓保护和遣返法案的先例. 其他和解的努力包括由Deb Echo-Hawk领导的波尼种子保护项目，该项目与科尔尼的大普拉特河路牌坊纪念碑合作, 内布拉斯加州, 在80号州际公路标志附近的花园里种植神圣的波尼玉米.

埃弗森还讨论了罗宾·沃尔·基默尔(Robin Wall Kimmerer)的《编织甜草》(weaving Sweetgrass)一书，其中包含了将土著与非土著的认知方式融合在一起的隐喻, 用传统的方式种植玉米, 南瓜, 把豆子放在一起, 被称为三姐妹.